La riscoperta del lararium Romano - nicchia o sacello della domus riservato al culto domestico - rappresenta un momento fondamentale di una riflessione condotta da false mirror office sui significati e le mutazioni dei riti dell’abitare.

Sebbene le appropriazioni indebite e le metamorfosi che questo elemento ha subito nei secoli vorrebbero convincere del contrario, la scomparsa di un oggetto di culto da un contesto profano e specificatamente dedicato alla domesticità mette a nudo la perdita, per la società contemporanea, della concezione della casa come luogo sacro. La riproposta di questa riflessione nello spazio di Superattico - originariamente ideata in occasione della mostra Italy: The New Domestic Landscape. New York 1972 / Venice 2020 (Cà Tron, Venezia, 2020) - vuole mettere l’accento sull’importanza di ritrovare all’interno delle quattro mura uno spazio fisico tangibile per la celebrazione della domesticità, intesa come dimensione «altra» rispetto a quella moltitudine di attività produttive che, sempre più immateriali ed ubique, contaminano oggi la residenza.

Otiarium: larario per l’ozio domestico è un’edicola votiva che accoglie al suo interno un assemblaggio di oggetti sottratti alla quotidianità e sublimati attraverso azioni decorative, atte a rivendicarne una centralità dimenticata. Riconfigurati in un microambiente dall’ apparenza tettonica, i diversi oggetti esposti evocano le «controazioni» attraverso cui l’otium - nella sua accezione di tempo non dedicato ai negotia - può essere celebrato, qui ascrivibili a cinque categorie:

1. Piacere spirituale 
2. Piacere sensoriale 
3. Esaltazione del sé
4. Alienazione da sé 
5. Fare tanto per fare

Gli Otiarii - opera dell’inedita collaborazione con l’artista Andrea Cucchi - celebrano ciascuno una tra le cinque declinazioni dell’otium; realizzati con tecnica mista per esaltarne le rispettive peculiarità, i sacrari sono dispositivi eloquenti attraverso la cui attivazione i visitatori divengono celebranti di un rituale.

Il nuovo paesaggio domestico si configura come la parodia di un mondo che guarda con sorpresa e ammirazione ai suoi oggetti di consumo e trova conforto nel ristabilire un contatto di intima sacralità con essi.

Raccogliere un lumino.
Iniziare il pellegrinaggio.
Genuflettersi per credere.